تاریخ یونان باستان اساطیر یونان کتابخانه آثار افلاطون نمایشنامه ها خرید کتاب گالری درباره ما

گروه فرهنگی هنری اِخــو

تاریخ، فرهنگ و هنر هلنی

آموزش در اسپارت

برتری از آن کسی است که در سختگیرانه ترین مدرسه پرورده شده باشد.

آگوگی

این جمله‌ی توسیدید برای توصیف پسران اسپارتی است. دانش آموزی آنطور که در آتن مرسوم بود مرحله‌ای نبود که پسران و دختران اسپارتی مجبور به طی کردن آن باشند؛

۰۳/۱۱/۱۵
۰ نظر
مسعود سلطانیان

پروردگار چونان معشوق

برای اثبات ابدیت حرکت، ارسطو سلسله علت ها را دنبال میکند تا اینکه به نتیجه زیر میرسد:

برای اینکه چیزها تا ابد در حرکت باشند باید منطقا چیزی وجود داشته باشد تا آنها را حرکت دهد و برای این، آن چیز نیز باید در حالت ثابت باشد: وحدت همه‌ی چیزها؛ که آن را ارسطو خدا میخواند.

دانته

البته منظور او از خدا، خالق هستی نیست بلکه نیروی محرکه کل کیهان است که در کیهان وجود دارد.

۰۳/۱۱/۱۰
۰ نظر
مسعود سلطانیان

الهه ضرورت (آنانکه)

آنانکه الهه اولیه (پروتوژنوس) ضرورت، اجبار و اجتناب ناپذیری بود. در کیهان‌شناسی اورفئوسی، او در طلوع آفرینش، خود سامان ظاهر شد؛ موجودی غیرمادی و مارگونه که بازوهای کشیده‌اش وسعت کیهان را در بر می‌گرفت. 

آنانکه

آنانکه و همسرش خرونوس (زمان)، در هم تنیده شده، تخم اولیه خلقت را خرد و آن را به قسمت های بوجود آورنده زمین، آسمان و دریا تقسیم کردند تا جهان منظم را تشکیل دهند. 

۰۳/۱۱/۰۵
۰ نظر
مسعود سلطانیان

لیوکیپوس پدر نظریه اتمی

لیوکیپوس فیلسوف قرن پنجم پیش از میلاد یک فیلسوف پیشاسقراطی بود. او را در مکتب اتمیان می‌دانند که به همراه شاگردش دموکریتوس این نحله از علم را بنیان گذاشت. 

لیوکیپوس

لیوکیپوس جهان را به دو واحد مجزا تقسیم کرد: اتم‌ها، ذرات غیر قابل تقسیمی که همه چیزها را به وجود می‌آورند و خلا، نیستی که بین اتم‌ها وجود دارد. 

۰۳/۱۰/۳۰
۱ نظر
مسعود سلطانیان

خلقت جهان در شش روز؟

فیلو اسکندریانی

اگر فکر کنیم که جهان در شش روز یا در واقع در زمان آفریده شده است، نشانه ای از ساده انگاری بسیار خواهد بود.

۰۳/۱۰/۲۵
۲ نظر
مسعود سلطانیان

آب و خاک

داریوش شاهنشاه هخامنشی فرستادگانی را به دولت شهرهای یونان گسیل کرد تا از یونانیان طلب آب و خاک به نشانه‌ی فرمانبرداری کند. دو دولت شهر آتن و اسپارت فرستادگان شاه را به درون چاه انداختند؛ جایی که به آنها گفته شد آب و خاک مورد نیاز خود را خواهند یافت.

انداختن فرستاده داریوش به چاه

اما چون کشتن پیامرسان عملی کفرآمیز تلقی میشد و باور بر این بود که موجب خشم خدایان میشود، اسپارتی ها دو جوان نجیب زاده را برای اعدام به دربار ایران میفرستند تا خدایانشان در جنگ پیش رو از آنان روی نگردانند.

۰۳/۱۰/۲۰
۱ نظر
مسعود سلطانیان